快穿之养老攻略 第2064节
作者:快穿狂魔      更新:2021-10-26 00:33      字数:2946
  以一己之力改变一个世界,显然是相当困难的,最关键的是那个世界的生命还有许多非凡的能力。
  有句话怎么说来着,高端力量越为强大的世界或者文明,很多事情就越难改变,因为高端力量越强大,越难以掀起自下而上的变革。
  而想要期盼自上而下的变革。
  又宛若做梦。
  一些有强大修行者的世界,为什么能维持几万,甚至几十万年的封建社会不动摇,就是因为如此。
  高位者足以碾压一切反抗。
  又何来变革之说。
  所以乔木才没保证一定成功。
  只说尽力而为。
  于瑶大概也知道自己提的遗愿的确很困难,所以并不觉得乔木这番话是在敷衍她,反倒觉得这是乔木本身足够严谨,没有胡吹大话。
  要是乔木直接拍着胸脯保证没有问题,那恐怕她才会有所质疑。
  所以,很快于瑶就回复道:
  “您尽力而为就好。
  但凡有所改变,但凡能够多几位女性大儒圣贤,便已然不错了。
  只愿我等自强之心不息。
  数代数十代之后。
  必能有所改变!”
  “放心,我会尽力的,你且先在虚无空间这待着吧,我去去就回。”
  乔木点了点头,随后便从原身身上汲取了一道灵魂气息,利用那一道灵魂气息给自己做了些伪装之后,打开位面通道化光消失不见。
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  刚一进入原身身体还没有融合呢,乔木就能感觉到原身体内筋脉寸断,同时还有一股气息在身体当中乱窜,跟练武的走火入魔似的。
  面对这一情况,乔木只能先动用自己的精神力,将原身体内乱窜的气息强行镇压下去,然后一心二用的再次分出一部分精神力,把原身的那些断了的经脉重新续接上。
  不是直接修复的那种续接。
  而是将断口连接上,强行连接上,只要精神力一撤经脉就会重新断裂的那种续接,属于饮鸩止渴。
  不过乔木也没办法。
  不先把这些情况控制住,她都没有办法与原身的身体完成融合。
  况且,她除了灵魂之外,什么都没有带过来,不先把原身的命吊住,又如何获取各种药材治疗呢。
  在乔木强大精神力的精微操作之下,原身体内混乱的局面总算得以恢复或镇压,随后乔木便迅速与原身的身体完成了融合,并且总算找到了原身体内那些气息的核心。
  无论是修炼什么,除了纯粹炼体之外,大多数修炼各种能量的修炼方法都会有一个汇聚核心,比如说练武的在下丹田,练神的在上丹田,炼气的则主要集中在中丹田。
  不管能量怎么在身体内循环。
  最终都是要回归汇聚核心的。
  而乔木目前要做的,当然就是将体内那些被她镇压住的能量,重新引导回归原身的能量汇聚核心。
  也就是松果体内部文气空间。
  原身的文气修炼方法,既不是开辟上中下丹田,也不是开辟识海之类的,而是直接开辟人体当中本身就比较神秘的松果体,并且通过松果体与外界文气产生沟通联系。
  从而实现各种攻击手段。
  这大概就是这边所特有的。
  文气修行方法吧。
  第2852章 人道世界无女圣(2)
  在乔木精神力强横不讲道理的引导之下,她身体内部那些先前不太听话,到处乱窜的文气,很快就被她重新牵引回了那个文气空间中。
  并且暂时将其封禁起来。
  免得再窜出来捣乱。。
  没办法,乔木以前从来没接触过所谓的文气修行,所以还真不知道到底如何通过正规手段把那些文气安抚下来,所以只能强行封印。
  然后先睁眼打量周围情况。
  发现原身应该在闭关。
  小房间里面并没有其他人。
  便赶紧开始梳理记忆,好歹得先弄明白这文气到底该怎么修炼。
  把原身的情况彻底稳定再说。
  在紧接着的半炷香时间里,原身过去六十多年的记忆,宛若幻灯片一般在乔木的脑海当中播放着。
  原身所处的世界,的确如乔木所料那般,是一个文武并行的人道大世界,世界中的武者修炼气血力量,强大如武圣之人可改天换地。
  日摇星坠,举手灭国。
  文人则是读书识字,体悟天地至理,诗可杀敌,词能灭军,强大如文圣者可一言以诛天下,一言以安天下,一言以平天下,镇山河。
  传说文武之道始于伏羲。
  他也是第一个,甚至于唯一一个,以文武之道都修炼到圣人境界的文圣和武圣,又称为文武始祖。
  以连山易,开创易书一脉。
  始立文字,为文道初祖。
  又以妖魔为食,开创原始人族气血武道,率领原始人族四处诛杀天地妖魔,既强大人族,又开拓人族的生存疆域,亦是为武道初祖。
  之后人族诸王多为武圣。
  只有仓颉正式完善文字,成为天地间第二尊文圣,之后成汤立归葬易,成为第三尊文圣,姬昌立周易,成为这世间的第四尊文圣人。
  所以自上古到春秋。
  除仓颉之外。
  天下文道都以易为文道根基。
  直到春秋末年,诸子出世,老聃以道德经称圣,孔丘立春秋,修六经,证圣位,其余百家诸子也皆都凭自身之言,或证得亚圣之位。
  或证得半圣之位。
  天下文道这才挣脱了易书的束缚,开启了百家争鸣的繁荣之像。
  但是从古至今,天地间就没有出现一个女圣人,不要说圣人了。
  就是所谓的半圣亚圣。
  乃自于贤人,大儒。
  都从来没有出现过。
  武圣自上古以来,有史记载的好歹还有两个女人,一个是成汤年间的妇好大祭司,还有一个是武周年间的则天大帝,但是,文圣真的是从古至今,都没有出现过女人。
  原身出生自清流之家,祖父是翰林院大学士,文位也是大学士之位,父亲是翰林院的普通翰林,文位同样也是翰林之位,略高进士。
  自他们国内独尊儒家后,文道修士的境界划分,就基本与儒家以及科举体系融合为一了,以童生秀才为起点,举人进士为中坚,翰林和大学士方可镇压一方,但是只有突破大学士后,才可以摆脱科举体系和人道皇朝的约束,是为大儒。
  到了这个境界。
  便是同时代最顶尖的文人了。
  再上面的贤人境界,半圣境界和亚圣境界,那只有超出时代的天赋和能力,才能侥幸有机会证得。
  至于所谓圣人。
  那是五百年一出的存在。
  凡人如何能够企及呢?
  原身出生于这样的家庭,自然不可能遵循那些个女子无才便是德的胡说怪论,虽然不能得到如同家里男孩一般的精细教育,但至少也能得到女先生的普通教育,能够通识文字,能够读家里面所有的书。
  有什么不解的。
  也可以向父兄询文。
  写诗,写词,写策略写文章之类的都没有什么约束,唯一得不到的,无非就是参与科举,但这是全国统一的,没有哪一家能够例外。
  如果原身是个不识字,家里没给她提供任何教育的女人的话,那她可能一生也就这么浑浑噩噩的。
  相夫教子过去了。
  但是随着她学得越多,看的各种书籍越多,对书籍里面的道理理解得越深刻之后,她就开始对这世道产生了疑惑,那就是为什么书上写孤阴不长,孤阳不生,可是这世间却有那么多,只有男人能干,她们女人却根本得不到允许干的事。
  为什么男人可以科举出仕。
  她们却只能相夫教子。
  为什么男人可以封侯拜相。
  她们却只能沦为附庸夫人。
  为什么男人称帝是天命所归?
  女人称帝就是大逆不道。
  不过这些想法,她自己也清楚有些大逆不道,绝对不能为世人所知晓,所以她并没有问出来,只是自己在私底下琢磨,但是她琢磨出来的结果不是世道如此,也不是男人压迫她们女人,男权社会影响。
  她琢磨出来的结果是,她们女人当中没有出现女圣人,如果能出现女圣人肯定能够逆转如今局面。
  得出这种结论的她。
  在无力影响他人的情况下。
  自然只能自己努力。