于谦看着天边的云彩，不悲不喜的说道：“臣曾经听闻过一个故事，臣还专门找礼部尚书胡濙，求证过这个故事的真伪，确认为真。”
  跟皇帝讲话，不讲真话就不要说话，否则就是欺君之罪。
  于谦继续说道：“永乐七年，太宗文皇帝北伐，陕西一农夫于泥河滨得玉玺，其文曰：受命于天，既寿永昌。”
  朱祁玉哑然的说道：“传国玉玺？是朕知道的那个和氏璧改的传国玉玺吗？”
  脱脱不花献出的是大元宝玺，并非自秦代代代相传的传国玉玺。
  民间传曰：得玉玺者得天下也。
  当年江东勐虎孙坚获得了这枚玉玺，就闹得血雨腥风，交恶无数。
  而后袁术得到了这枚传国玉玺，僭越称帝，离心离德，最后落得众叛亲离，呕血而死。
  传国玉玺的出现，往往伴随着腥风血雨，得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。
  于谦的手指在凭栏上敲击着，有些出神的说道：“是，玉制色白微青，螭纽，缺一角以金补，陕西巡抚不敢怠慢，连夜将玉玺送入京师。”
  “胡尚书见到了那枚玉玺，坚称那枚玉玺是假的，理由有三。”
  “一、篆文与《辍耕录》等书摹载鱼鸟篆文不同，说是玉玺上的八个字，与秦时的篆文不同，胡尚书在礼法这块是无出其右的，自然对秦小篆有深入的研究。”
  “二、旁刻魏录者不类，汉献帝被迫禅让，曹丕称帝，让人在传国玉玺上刻上了大魏受汉传国玺，以示禅让和正统，在陕西发现的这枚玉玺上并无此句。”
  “三、则是胡尚书知道这传国玉玺究竟去了哪里，元末宰相、修了辽金宋三史的脱脱帖木儿，酷爱磨玺，喜欢把玉玺磨平了，刻上自己的名字，传国玉玺就被磨平了。”
  朱祁玉一愣，这元末宰相脱脱的爱好有些奇怪，不过想起乾隆乾小四酷爱给名画盖章，这磨玺的癖好，也不足为奇了。
  “原来如此。”朱祁玉当然知道，这玩意儿很难是真的，与其说陕西农民在田地里发现了传国玉玺，朱祁玉更相信脱脱这个完蛋玩意儿把它磨平了。
  这种献祥瑞的方式，大概就是一个愿打一个愿挨。
  陕西上下制造了这种祥瑞的热点新闻，太宗文皇帝只需要就坡下驴，就可得到一个受命于天，皇位正统的名头。
  毕竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖难篡来的。
  胡濙自始至终就是谁在宝座上就支持谁，乃是无德礼部尚书，大明投献第一人，从建文朝一直投献到了景泰朝，六十年风风雨雨，胡濙始终屹立不倒。
  胡濙居然阻止了这场证明朱棣皇位合法性的闹剧。
  朱祁玉怀着几分探究的神情看着于谦，等待着于谦的下文。
  于谦看着陛下理解了他要说什么，才继续说道：“就跟这泰山封禅类似，用一枚玉玺去证明受命于天，就像办一场盛大的祭祀，让老天爷知道功绩的泰山封禅一样。”
  “本身就是很可笑。”
  “胡尚书当时跟文皇帝说：我朝高皇帝自制一代之玺，文各有义，随事而施，真足以为一代受命之符，而垂法万世，何藉此玺哉！”
  “我大明自有法统，何须借着这个不知道真假的玉玺去证明呢？”
  “文皇帝觉得胡濙所言有理，那么祥瑞玉玺就被扔进了内承运库里，应该还在落灰，没人敢拿那东西出来卖钱。”
  朱祁玉连连摆手说道：“不不不，于少保此言大谬！”
  “稽戾王的正统之宝，都被孙继宗给偷了一枚出去，谁知道那祥瑞玉玺有没有被人给偷了去卖钱！”
  “啊？…哈哈哈。”于谦的表情由惊讶到会心一笑，再到长笑不已。
  整个泰山南天门观景台上，充满了欢乐的气氛。
  当年南衙僭朝造反，孙忠和孙继宗居然拿出一枚正统之宝，号称要为皇帝报仇清君侧，而且经过有司鉴定，那枚正统之宝居然是真的！
  在正统年间，发生什么事，都不算是稀奇古怪。
  于谦继续解释道：“胡尚书之所以能够说服文皇帝，放弃这祥瑞戏码，而文皇帝认为胡尚书在理的原因，其实归根到底，就是八个字，政斯之物，于义未当。”
  “胡尚书还对文皇帝说：秦传国玉玺消失已经很久了，今天和宋朝时、元朝时所得的玉玺，应当都是后世照着秦朝玉玺打造故意假冒的.”
  “天下人巧争力取这假货，觉得得到了这所谓的玉玺，就证明了受命于天。”
  “可是受命于天本身，就不是受命于一块石头上、玉玺上，而是受命给德行啊。”
  “所以宋元皇帝，求不到受命于天的玉玺，就命人彷造，得到之后，君臣喜形于色，昭告天下，夸夸其谈，却不知道他们这么做，却是贻笑千古，让人嗤笑。”
  朱祁玉认真的品味了下胡濙劝谏的这段逻辑，不得不佩服。
  胡濙不愧是礼部尚书！
  他的逻辑很完整，而且还极度的政治正确，顺便拍马屁把朱棣拍的头晕眼花。
  这胡尚书，是个拍马屁的高手。
  师爷之名，实至名归。
  并且胡濙不会在劝谏过程中，让朱棣感到任何的羞辱和不适应，因为朱棣先同意了不搞献宝玺祥瑞的把戏，胡濙才用宋元得传国玉玺贻笑千古，来衬托朱棣的英明。
  朱祁玉恍然间发现，胡濙历来劝谏，也是如此。
  他看了一眼于谦，更加肯定于谦也是高手。
  于谦和陈循的职责是一致的，都是劝皇帝仁恕之道，皇帝手刃兄长，杀亲王、诛驸马都尉，暴戾之名四海传扬。
  但是于谦从来不跟陈循那样，整日里抱着四书五经，跟唱催眠曲一样念叨，而是在不经意间，将他对国家之制的理解，讲的十分通透。
  政斯之物，于义未当。
  受命于天，受命以德。
  这就是于谦说这么多的核心理念。
  作为一个大明皇帝，应该确切的知道大明的法统，不是天授、不是天人感应、不是谶纬、不是玉玺、不是封禅，不是这些政治神话让大明长治久安。
  而在于德。
  封禅、五德、谶纬、天人感应的政治神圣性的褪色，也是皇权愈发集中的体现。
  于谦的表情变得非常奇怪，一副要讲又不想讲的说道：“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。”
  “若是稽戾王能够明白这正统二字任何一个字，也不至于置天下于危亡了。”
  于谦对正统二字的理解极深，这是他对大明的热爱，他爱的深沉，所以他理解的透彻。
  这番话，他其实对稽戾王说过，可是稽戾王所作所为，实在是让人啼笑不已。
  正天下之不正，合天下之不一，谓曰正统。
  朱祁玉稍加思忖，笑着说道：“于少保何必担忧？朕还是朕，于少保多虑了。”
  于谦在担心什么？
  朱祁玉这次南巡不是第一次，也不是唯一一次，甚至可能会在漫长的执政期间，持续南巡。
  因为正如李宾言法四时得到的四时之序那般，大明会持续的出现冬序，那陛下就得多次南巡解决冬序。
  但是文人着墨的这段历史，会如何描述呢？
  大概是曲笔隐晦皇帝的功绩，夸大其词的描述南巡的奢侈。来证明景泰年间的皇帝，是个亡国之君。
  皇帝做了这么多，青史却留污名，是庶孽皇帝得位猖獗，不理朝政南下寻欢作乐，一个【我梦江南好】的亡国之君的特征，怕是跑不掉了。
  我梦江南好，是隋炀帝杨广的诗，最后杨广亡了大隋，杨广死在了江南。
  所以于谦才担心，他的陛下会因为这些而纠结，停下脚步。
  于谦在云海之侧，说了这么多，其实就是想看看陛下是否不忘初心。
  于谦赶忙俯首说道：“臣惶恐，臣亦惘然。”
  “臣快六十了，耳闻不言，仅且目见，天下之事，莫过于其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
  “这天下时，这宇宙事，大抵逃不过如此。”
  “无论是一个人、一个家、一个宗族、一个商贾、一个地方，乃至周而复始的历朝历代，都是如此。”
  “初时，都能聚精会神，没有一事不用心，没有一事不卖力，许是艰难困苦，只有从万死中觅取一生。”
  “一如当初高皇帝于除州。”
  大明的龙兴之地，既不在凤阳，也不在应天，而是在除州。
  大明的广积粮缓称王也是在除州，那时候群狼环绕，朱元章弹丸之地，挣扎求生，手中武将谋士，团结一致，倾尽全力。
  于谦的神情愈发复杂，越发纠结，他略微有些失神的说道：“许是这功业成了，日子好了，这人便愈发倦怠了，也许是天性使然，人性本惰，一小部分人开始懈怠。”
  “而后就跟瘟病那般，这一少部分变成多数，多数变成大多数，大多数形成了风气，彷若向来如此，向来如此就是对的。”
  “正如当初陛下处理隆兴寺附田，对臣所言，问题日后再谈，若是日后陛下也懈怠了当如何。”
  “正如当初高皇帝立铁榜规劝勋贵。”
  人是会懈怠的，尤其是没了迫在眉睫，让人朝不保夕的危急之后，便会愈发的懈怠。
  这种懈怠一旦开始，就如同山上的滚石、如同传染的瘟病，最后形成不良的社会风气。
  明明是错的，但是无法纠正，也无人纠正的风气。
  于谦继续说道：“陛下啊，这兴亡二字便是如此，冷冰冰的。”
  “歪风邪气逐渐形成，甚至没人认为它是错的，尚奢也好，敛财也罢，皆是如此，所有人都不以为然。”
  “如此下去，这政怠宦成就成了，所以有王振僭越神器。”
  “这人亡政息就成了，所以才有弃置交趾，麓川反复。”
  “这求荣取辱也就成了，想英国公张辅征战一生，临到老迈被宦官喜宁欺辱，死后连具全尸都没留下。”
  英国公张辅是战死的，死后尸骨被丢弃，无法分辨，最后合葬了土木堡的青山之上。
  土木堡至今没有英烈祠，虽然有礼部去祭奠，但是英烈祠始终没有设下。
  土木堡之战，是大明国耻。
  于谦的表情终于变成了迷茫，他看着云海出神的说道：“所以臣疑惑，这天下事，宇宙事，似乎总是如此循环往复，那陛下和臣做这些，又有什么用呢？”
  按照襄王朱瞻墡对人生阶段的阐述，一个人要经历是我、有我、无我的阶段。
  无我则是知道心中所求，为了这个目标，失志不渝坚定的走下去，哪怕是死，也在所不辞。
  于谦的目标是什么？
  是大明国泰民安，和大明皇帝朱祁玉的目标是高度一致的。
  于谦有没有失志不渝，哪怕是死也在所不辞？
  自然是粉身碎骨浑不怕。
  可是于谦罕见的迷茫了。
  朱祁玉无法给于谦解惑，勇士杀了了恶龙最后变成恶龙鱼肉村民的故事，一遍又一遍的上演着。
  他即便是以超过了六百年的目光去看，这个老套的故事，不过是一次一次的演下去而已。
  所以，朱祁玉如何给于谦解惑？
  于谦不信陛下没有思考过这些问题，那陛下又如何始终不忘初心？
  是不是在无人知晓的深夜里，陛下也曾辗转，思虑所作所为，究竟为了哪般？
  朱祁玉看着云卷云舒，看着太阳升起，开口说道：“朕比于少保小了三十多岁，朕若是惜命活着，最起码比于少保多活三十年，于少保若是走后，朕要独自活三十年之久。”
  “没有于少保在侧，朕要活那么久。”
  孤单的活着，没人理解的活着。
  泰安宫的后妃们并不通晓国政，一旦于谦离世，朱祁玉在国事上，就真的变成了孤家寡人。
  “于少保所言，朕自然想过这个问题。”
  “朕死后，朕的官厂会被扑买，朕的钱法会败坏、朕的吏治无法持续、朕的京营会腐化堕落武备不兴、朕册封的武勋会苟且偷安，朕会被安上无数个亡国之君的特征，朕也那么做了。”
  “但是朕觉得，这人世间，我们来过，这就足够了。”
  “我们走后，工坊商贾会给工匠们合理的薪资、朝堂明公们会劝说皇帝并且合不一，再怎么兴文匽武，大明都维持相当数量的精锐、财经事务有一套完整的钱税法，不是他们良心发现，只不过是因为我们来过。”
  “这还不够吗？”
  于谦的眼睛越来越亮，他在无我的人生境界里的迷茫，本来就没有人能给他解惑，他也就是劝谏之后，抱着闲谈的心态，说了自己的困惑。
  “足够了！足够了！”于谦左手用力的击打了一下右手说道：“我们来过，因为我们来过，足够了！”
  朱祁玉笑着说道：“甚至朕有时候在想，就是那种抱着侥幸的心理在想。”
  “朕的国策，景泰年间，朕与诸位爱卿，朕与天下所有人，上下一心的所有国策。”
  “不会那么轻易的人亡政息，哪怕是保留一部分，那就足够庆幸了，虽然朕知道那很难。”
  “但是历史向来如此，总是在循环渐进的。循环有，渐进亦有，做出了探索，对与错勿论，我们的确做了探索。”
  朱祁玉看了看天色说道：“时辰不早了，该下山了。”