十二月菩提月溪(12)
作者:老柏      更新:2023-10-02 17:20      字数:3906
  天阴了下来。冬雨又下了,小小的雨,落个不停,银丝一般的灵美。超越世间宝物!(12)
  他梦见在一个法会,有法师推荐他的文章,而这位法师已经往生,老伯痛哭失声。
  他被推为上首,歌颂佛法。站在队伍的前面。
  这真的是一个好梦。
  在梦里他很年轻!不到20岁!已享盛名!
  他说:大是自心现亮,大放光明。度是普渡眾生,能登彼岸。智是般若激浪,能解华严的繁复。论不是结论,而是等待进入如来地而辩才无碍。
  第二天午后四点多,杜立德又来请益佛法。
  [释迦牟尼佛没有此说:后人借马鸣之名,而着之大乘起信论,以''真如''比如水,以'生灭'比如波,此乃错误!
  真如乃佛性作用,生灭乃脑筋妄想作用,两不相干。
  真如乃如如不动,无有变易,不起妄念。
  华严经回向品言之极详,倘真如能起生灭妄念?如水之起波?则真如亦有生灭轮回!非最究极之实性矣。
  楞伽经则以海水比阿赖耶识,以波澜比七识,乃正理也。
  人谓大乘起信论是外道偽造者?不为无因也?反来圭峰大师以冰心喻妄心与佛性,亦是错误!源本于起信论也。
  是什么意思!]
  老伯说:[我16岁见溪水在阳光下激浪,认为这是一个圆妙的真心世界,阳光好比是真心,溪水的波浪是心的颤动,细细密密的颤动是真心,水波浪是现实,整个如如不动的感觉是佛性。这就是一个圆妙的佛的道场。不是真如如水,生灭如波浪?我看到的是整体的道场,他们看到的是一部分的胜境激盪与感动!]
  [喔?]
  [可是要真实的说明这个道理,则要在50年以后了!]老伯说。
  [了悟!但说不正确!不可说不可说!]老伯笑着又说。
  [你心初开,注重领悟,不能断章取义,瞎子摸象。]老伯又说。
  [是!]
  [静下来,了悟到有一个道场之存在,写出来的文字就精准而有意境了!]老伯说。
  [明白了!]
  杜立德就走了。
  善财童子53参。
  又復示现一切华,一切鬘,一切香,一切烧香,一切涂香,一切衣服,一切幢旛,一切音乐,一切五欲娱乐之具,皆如山积。及现无数百千万亿的童女。
  大天神告诉善财童子说:[善男子!可取此物,供养如来,修诸福德,并布施一切,来摄取眾生,令其修学布施波罗蜜,能捨难捨。]
  [善男子!如我为你示现此物,教你行布施,为一切眾生,也是这样子的!皆令以此善根薰习,于三宝的地方,善知识的所在,恭敬供养,增长善法,发于无上菩提之意。]
  [善男子!若有眾生?贪着五欲,自放逸者?为其示现不净境界。若有眾生,瞋恚憍慢,多纷争,竞争的人?为其示现极可怖形,如罗剎等,饮血啃肉,令其见了以后,心生惊惶恐惧。心意调柔,捨离怨结。
  若有眾生?昏沉懒惰,为其示现,触犯王法遇上盗贼,大水大火!及诸重疾,令其见了以后,心生惶怖!知有忧苦,而自勉策!
  以如是等种种方便,另捨一切诸不善行,修行善法。
  令除一切波罗蜜障,具波罗蜜!
  另超一切障碍险道,到无障碍处!]
  第六章:月溪的世界
  生命是一辆列车,在时空中,不断的往前开,如果你不去探寻生命的奥秘时?你就会在因缘交缠的世界,随波逐流,终其一生,少有自我?迷迷糊糊的来,痛苦的走。
  如果你觉醒,则知:一切眾生皆有佛性,皆堪成佛。
  就会从明心见性这一条路去悟。
  从一佛乘切入。
  这样想起来,我们是比较幸运的。
  因为佛在世时,他的僧团,本来是拜火教的成员,只能从声闻乘学起。
  整个印度,沙门不是拜天求生天上,就是苦行以离苦!
  般涅槃是一件很重要的事!这不是佛法的原意?因为菩提不是自修自了之路?而是使自心现亮,一为无量,无量为一的华严世界,借由生命的表演,智慧的激浪而弘法。龙树则以为写:大智度论是必要的。因为光表演,人们还是无法了悟佛性的真髓!而这个扬大乘的工程,不光只一个空字就可以涵盖?缘起性空,是说得太简。
  你说空,外道说不空。
  你说因缘,外道说宿命。
  你说真心在四大,六识,五阴之外,把这些因缘还掉剩下的即是真心。
  外道说:还掉还得了就无我无法了,就没有经过我的涅槃了,他不干!
  真心是识心以外还存在的心,佛观三昧,是不作灭定空的?也就是佛入三昧不是将感觉,妄念灭绝的?而是经由五阴的运作,渐渐进入定中,定观五阴的变化,进入一个空档,进而进入如如境。
  菩提的说法是:超越凡心,应无所住而生其心,而有普度眾生的心愿以及行为!
  是佛菩萨的行为,而不是自了汉!
  这样心灵的提升是很重要的!
  要从妄提升到真,不是一件容易的事,因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄,也很正常。
  首先要明白一点就是:意念的世界,不是修行的世界。
  意念是脑筋作用。不受根性的束缚!而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中,爱恨会走极端。
  找不到中道?也不知妥协?所以脑筋作用是很危险的!他脱离了根性的束缚!脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是!如脱韁的野马?无法控制。
  捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。
  [所以小乘的修法是不能到彼岸的!]
  [以沙煮饭是不能成饭的!]
  天气突然冷颼颼的!
  连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。
  就鐘錶效应,这一次选得太好?则总统选不上!这一次选得很差,则总统会选上。
  这当然是脑筋作用!
  不一定是这样?
  月溪大师所谓的脑筋作用即指见闻觉知的性灵活动。
  见就是眼睛的作用,闻就是耳朵的作用,觉就是意识的作用,知就是知识的作用,因为尚未明心见性,尚未开悟,所以是脑筋作用,不管是净染还是污染?这以后再慢慢细诉。
  善财童子53参。
  大天神说:[善男子!我唯知此云网解脱,如诸菩萨伟大的菩萨的?犹如帝释,以能摧伏一切烦恼阿修罗车。犹如大水,普能消灭一切眾生之烦恼火。犹如猛火,普能乾竭一切眾生诸爱欲水。犹如大风,普能吹倒一切眾生诸见取幢。犹如金刚,悉能摧破一切眾生诸我见山。而我怎么能知能说他的功德行?]
  [善男子!在这个南阎浮提,摩竭提国的菩提场中,有一位主地神,名:安住。你去参访他问他:菩萨怎么学菩萨行?怎么修菩萨道?]
  善财童子顶礼大天的足,绕无数遍,辞退而去。
  开悟是什么境界?
  一般人16岁成熟了,可以看得清清楚楚的。想得明明白白的。
  用六根六识看世界,推理,都能在知识中找真像。也可以发展科学,这都是在第六意识的范围,然后进入各人风格的追求,也就是要有自己独特的东西。个性,以及技巧。这就是第七意识的范围,发明原子弹是第六意识的范围,因为没有个人风格,写小说,作曲作词,作麵包,画画,就是第七意识的范围,因为有个人的风格。
  开悟的人可以从第八意识的如来藏中真心看物。
  而智慧激盪。
  真如佛性显扬。
  所以说不假外求。但对内观照!
  老伯在房间里,寂静观照。心出家!兴奋不已!
  明心见性的人观溪水,溪水亦然如如不动!
  未开悟的人观溪水,就是溪水,一去不回头,流得快,也波盪不休?
  这样去看苦行,神通,断灭定,声闻,缘觉都是外道。
  早上9点多,李茶就打电话上来说:[您快下来,有客人要问塔罗!]
  [好!好!我马上下去!]
  老伯停止禪修与观照。快快下楼去!
  抱着他的笔电。还有塔罗牌。
  来了一位中年女士。一看就知道有修。心灵放光。身上有了磁藏。
  [在网路上,大家叫我巫婆姐,我懂得一点灵修,我先生刚刚结束美国的產业,搬到上海去。因为大家都知道美国就要出事!]肉饼脸,小老鼠的眼睛。戴着近视眼镜。没有眉毛了,是用画的。
  李茶说:[美元不是升值?]
  老伯说:[美国又把台湾的股市当提款机,拼命将资金调回美国去,因为台币不再升值?]
  [起先拼命印钞票,然后又要生值?他凭什么可以这样干?磁场都不顺了!]
  站在经济的立场,印钞票度过难关,必然引发通货膨胀。
  如果不引发通货膨胀?就是美国以外的国家拼命在吃美金,储存美金。
  现在美国经济好转,反过来升值,必然抵消这个经济好转的力量。
  目的是防止外来的经济力去吞食美国的房地產。升值,你就要拿更多的钱来买。
  这是逼走外国產业的坏政策!升值不利于外销。
  [美国出事的原因是?]老伯问。
  [磁场不对!]巫婆姐的说法是很玄的!姑且说:美国的政策跟日本一样,是使用激进的手法处理经济。
  日本是贬值。
  美国是升值!
  而这两个手法对台湾有利。向日本进口有利,因为他贬值!向美国出口有利因为他升值!
  巫婆姐说:[台湾是福地!]
  李茶问:[既然是福地,你先生为什么不将產业移到台湾来?]
  [因为经济条件差!台湾可以享福,不能竞争?]巫婆姐说。
  又说:[政治不稳定,民粹高涨!人民反商!]
  老伯说:[也对!一个食安损失50亿!50亿可以作很多事!]
  [老伯捨不得那50亿。
  他寧愿吃餿水油的產品也不愿国家损失50亿。]李茶说。
  巫婆姐就笑了。
  [那!你要问什么?]老伯说。
  [我要问胡志强可否连任台中市长?]巫婆姐说。
  李茶并出一句:[你问这个干什么?]
  [我想投资台中的房地產!]巫婆姐笑着说:[我要把澳洲的房子卖了回来定居!]